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网站公告:   为配合青州历史预展,我们做了全景展示,希望观众多提意见! 青州历史(史前-1840)全景展示

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石刻雕塑厅





    在洪荒的远古,石头的碰撞迸发了人类文明的第一束火花,人类进入了石器时代。从那时起,“石”便成为人类文明,社会发展的重要载体和历史发展的见证物。
    青州博物馆馆藏众多的石刻雕塑文物。上迄两汉,下至明清。其中有丰富多彩的画像石,精美绝伦的佛教造像,各种栩栩如生的人物、动物造型……勤劳聪慧的古代匠师们运用斧凿赋予一块块石材鲜活生命的同时,也真实记录了人类文明历史的进程。
    这些石刻上迄两汉下至明清,在封建社会,皇室贵族,官僚豪绅们不仅过着穷奢极欲的生活,还将自己死后的墓葬修建的富丽豪华,以表达他们“入土为安,视死如生”,死后仍然可以继续享受荣华富贵的意识。这种风气早在封建社会初期就开始盛行,如秦陵的兵马俑。
  这些画像石刻化的画面大多数为象征吉祥的形象。首先看到的这两扇是墓室的木门,属于汉画像石。在门楣上刻羊的意义是祭祀或是祈求吉祥。汉画像石多以羊头来代替全羊,用羊祭祀神灵祈求幸福平安。这几块门楣上的羊都采用高浮雕的羊头制成。
  1991年春,在青州市五里兴修水利工程时,发现一座石墓室,出土了一批精美的线刻画像石,其中有9件是带有阴线刻的图画,内容表现的是主人的生活画面,这就是我们现在看到的北齐线刻。他们分别是出行图、象戏图、饮食图、贸易商谈图、商旅驮运图、车御图、主仆交谈图、轿乘图,其中尤以贸易商谈图和商旅驮运图为珍贵。贸易商谈图描绘的是墓主人坐在束腰的凳子上,翘着二郎腿。他的左手执杯,似在饮茶,双目注视着对面的商人,其态度不卑不亢,与主人对面的商人是一个眼窝很深,鼻梁内勾,头发蜷曲的罗马人,穿着极为考究的古罗马服饰。他手捧礼品,双腿弯曲,流露出极为殷勤献媚的姿态。在商人旁边的仆人,则手捧进献的异宝。此图线条流畅,人物轮廓勾画准确,神态极为生动,是一幅难得的贸易商谈的画面。
  俗话说“活人门前有石狮,死人门前有石马”,在中国古代王侯的墓前都有石马、石羊等各种石刻动物。
  明代竹刻石,明代画家冯其震画竹,其子冯可宾画石,他们独具特色的绘画技巧和父子通力合作的文风,深得当时书画界的赏识,董其昌为其题词,使这幅作品更为珍贵。
  明观音菩萨像石刻,观音菩萨,面容丰满,慈眉善目,表情宁静安详,跣足立于波涛之上,下由善财童子及水瓶、柳枝。画面左上方有三竿墨竹,疏密有致,枝繁叶茂,顶天立地。石刻的右边,可这两行小字:“唐吴道子画像,明冯起震添竹重镌”。这件刻石将唐、明两代名家的作品集于一体,更显其珍贵之处。
  明代孔子像石刻,是衡王府的遗物。该像为线刻,刻孔子的上半身。孔子头戴折冠,冠有丝带系于颌下,眉目清朗,眼神灼烁,富有神气。下面的撰文为明衡王府的孙子新乐王朱载玺于嘉靖37年(1558年)所作,更为珍贵的是朱载玺是根据唐代吴道子所绘制的孔子像为蓝本,摹刻出栩栩如生的孔子形象。我们可以从中看出唐代绘画大师吴道子笔端的遗韵。
  明代墨玉雕刻的麻姑献寿。麻姑是传说中有名的女寿仙。该作品充分利用了蝙蝠、鹿、鹤三种动物的谐音或象征物等:蝠为福,鹿为禄,,鹤代表长寿,葫芦中的仙丹,,篮中的灵芝,罐中的仙酒都是长生不老药,这都是祝寿时不可缺少的东西。作品采用清代淄川产的一种墨玉,玉呈黑色,泛光。此作品充分利用了圆雕的雕刻技法,将一块冰冷的石头变成了民间人士喜闻乐见的艺术品,并寄托着人们美好的愿望。
  古人把立于墓前的石人称为“翁仲”。这些都是用整块石灰石圆雕而成。原为明代大臣崔迪墓前所立。文臣持笏,武将持剑,均方面大耳,神情各异,透露着写实主义色彩。相传崔迪曾帮朱元璋打过天下,立下了汗马功劳,在其死后,朱元璋下令为其设置翁仲,意为不受世人的干扰和破坏。

 

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